一块中国茶，是文明历史的一半 - 禁忌城的“茶界”特别展览：一种以茶作为媒介的策划叙事
展览地点
书面
打开门的七件事：柴火，大米，油，盐，酱汁
茶文化中有哪些茶，醋和茶。
2023年9月2日
茶文化中有哪些茶，宫殿博物馆推出了一个特别的展览 - “茶界”，该展览使用了宫殿博物馆的茶套，餐具，绘画，古老的书籍，文档，所有王朝的家具，以及从家族和的30多个古老和文化机构借来的代表性收藏。从“茶世界”和“中国茶与世界”的两个线索中，它讲述了由茶见证和推广的中国国家创造和文明的辉煌历史。
展览地点
北部宋朝，省级考古研究所
当一块人为成年的茶树根约有6000年前的历史，数十个仍然看起来新鲜和绿色的芽茶出现在您的面前时，很难不叹息，因为中国人已经与中国人在一起了这么长时间。如今，茶的常见和容易获得的机会经常被人们忽视，并低估了隐藏在其中的文化价值。对于具有流行和学术意义的展览，如何揭示和提出茶的物质属性以外的其他价值观已成为展览的主要叙事语气。正如宫殿博物馆的策展人，陶瓷专家兼研究策展人王谷（Wang ）所说：“这种茶的展览不仅与茶有关，还与喝茶和茶套装的艺术有关。我们还希望以茶的重点探索“文化现象”，以此作为物质文化的史上的重点。”
茶树的根和陶器叶在大约6000年前种植（1，2），茶保留在西部朝园（3）
茶作为材料
茶，餐具和环境建立茶世界
有人在网上表示，中国人的饮酒基因将在30至35岁左右唤醒。尽管这一说法是随意的，但它揭示了中国人民对茶和茶文化的支持。老茶顾客已经阅读了无数茶，并且沉迷于旧茶的柔和和温暖。刚进入坑的年轻人将不可避免地围绕各种茶叶，茶具，茶具以及各种类型，仪式和台阶的茶活动，并从简单到复杂，然后从复杂到简单。
该展览在四章中共有555件（小组）展览：“茶来自中国”，“茶仪式很重”，“茶道千英里”和“茶韵长”。尽管展览中茶的比例很小，但这是一个非常有趣的亮点。除茶外，数千年前在考古历史上仍然发掘出来外，宫殿博物馆是清朝的一个百年历史的老茶，它从茶的形状到外包装都引人注目。他们中的大多数人在清朝的时期向各省的州长致敬，为所有茶爱好者和专业人士提供了难得的观看和研究机会。
展览网站在清宫展示旧茶
进食，烹饪，油炸，酸和酿造之后，改进茶水技术导致茶的形状和喝茶的方式变化，千万年前的茶叶事务所终于简化了。除了熟悉的散茶，蛋糕茶，茶和茶砖外，还展出了红茶中的旧茶酱，还展出了宫殿博物馆清单系列中的旧茶。上图的右下角的四平方黑色铜硬币是红茶中的茶糊，它们用茶叶煮沸并浓缩。右上角的圆形茶重五磅。
作为一个以研究为导向并专注于“茶文化”的展览，除了材料茶本身之外，我们还可以用来研究和探索茶文化的演变，是餐具，以及各种文档，古代书籍和经典和经典作品，以及文字和诗歌，以及围绕茶植物，制作茶，制作茶，制作茶，制作茶，并制作茶，并制作茶，并制作茶，并制作茶，并制作茶，制作茶，并制作茶，并制作茶，并制作茶，并制作茶，并制作茶，并制作茶。这也是占展览中最大比例的部分。该展览的组织不仅取决于宫殿博物馆自己的收藏系统，还取决于对展览本身的叙述的需求。
展览网站在清宫展示旧茶
策展人王旺（Wang ）在一次采访中说：“茶的内容本身就是我们关注的观点之一。展览的茶文化重点关注的茶文化包括您为什么要喝茶：喝茶的好处是什么好处？喝茶有什么好处？茶饮料饮料习惯从其他地区传播到其他地区？来自不同阶级的人如何在中国的不同历史时期内饮酒？即使是在不同的历史上喝茶？这是展览的内容，这决定了这一展览与Zong皇帝和的“优雅的事物”展览的建立不同。不同的人群。这是国内关注的重点，海外茶文化的重点是相同的。因此，展览的重点包括茶本身，茶具和饮酒者的习俗，以及茶的影响对不同时代的人们意识形态的影响。”
长沙窑绿色釉棕色颜色“茶过”，唐朝
展览中有一个来自唐朝的长沙窑绿色釉面棕色的“茶垫”，其风味非常古老。它的形状与我们今天使用的茶碗没有什么不同，除了它的容量和开口更宽且平坦。我们今天使用的含有液体的食品餐具或容器主要在“木材”一词旁边，例如杯子，水桶等。两个角色“口”和“口”的前身也被验证为木材旁边的“口”，因为在歌曲王朝之前，在歌曲王朝之前，用木头用木头用来挖床来饮用水。在日本，这种习惯仍然保留下来，他们使用木材或漆。到宋朝，瓷器很受欢迎，成本逐渐下降，“玉”一词逐渐演变成“弓”。这种“茶牛排”可以被视为两者之间过渡期的体现。一个单词之间的区别是餐具和文明的材料迈出的一大步。这种微观的叙述和观察观点也贯穿整个展览。
金·恩（Jin Nong）， 图片页，清朝的 24年，宫殿博物馆收藏
在唐朝诗人卢顿（名为“ ”）之后，这首歌为歌曲王朝茶会的全套茶具命名为十二个茶具，称为“ Da 先生”。电影和电视剧中有一个经典的场景，“知道它是绿色，胖，红色和薄的”。当明兰为她的祖母照顾管家时，由林·肖尼安（Lin ）安排的一位女性特使打破了一块戴·尤祖（Da ）先生从王扬（）的家乡派来的一件，这使一个著名家庭的大女士非常生气和遗憾。作为只能由官员和贵族使用的茶具，“ 先生”以Lu Tong的名字命名，它显示了歌曲《人心的心》中的宝贵。 Lu Tong撰写的“七碗茶诗”的颂歌更加受欢迎，至今一直在演唱：
“一碗喉咙和亲吻，两个碗打破了寂寞而闷闷不乐的。三碗寻找干肠，但只有五千卷单词。四个碗轻轻汗水，生活中的不公平事物散落到毛孔上。五个碗肌肉和骨头都清楚了。只有六碗不朽的碗。
日本人特别欣赏卢顿，经常将他与“茶” lu yu进行比较。这张“ 先生的茶图片”是由Jin Nong撰写的。在图片中，Lu Tong穿着简单，看上去很平静。他旁边的桌子上只有一个罐子，一个杯子和一个抹子，这与他作为“茶仙子”的声誉非常一致。
在南部的歌曲王朝中，老人神殿在“赞美茶套装”中描述了十二个歌曲王朝套装
由比安·舒明（Bian ）绘制的“杂项专辑之一”，由宫殿博物馆收集在清朝的十年
展览地点
作为从复杂性到茶的简单性的转折点，在明朝中间出现的“茶点方法”从繁琐的台阶和餐具中解放了茶的准备，并成为当今当代人的茶会，茶会，茶会，每天喝酒的主要形式。展览上的一些茶具还显示了这种变化的逻辑。紫色的粘土锅，瓷盆，盖碗，锅支架，手动杯等。取代了茶业务中圆铲，支架，炉渣桶，炉渣，迫击炮，磨坊和棕色刷子的位置，以及餐具的形状，过渡到适应酿造。在此过程中，除了茶具和茶活动外，明朝还发现了开发茶文化的新维度 - 茶环境，并追求茶具，茶间，茶空间和茶艺术带来的全面美学和精神体验。
展览地点
浸泡了文字的茶的优雅
当地的风景和文化大厅
展览必须通过展览的组织和布局来建立其策展概念和叙事。作为展览的重要叙事线索，“茶世界”还提出了形而上学的“陶”理解器之外的理解。在“茶仪式上”部分中，展览展示了茶文理论，诗歌和文章，由文人和各个世代的医生撰写。同时，在描绘茶和宴会场景的绘画中，也有文字类的数字。
丁甘平（）优雅收藏图片，清朝的，宫殿博物馆的收藏
匿名书籍，凯西（Cai Xiang）的“茶记录”卷，歌曲和元朝代
法国国家图书馆撰写的唐王朝的“茶与葡萄酒”
在茶也被称为“六”时期，最早已知的茶科学文章“六文”诞生了。除了茶树的生长和茶菜外，“六文”还记录了水，饮水器皿和茶汤外观的水。从那时起，卢尤的“茶经典”，蔡江的“茶唱片”，卢顿的“七碗茶之歌”，宋霍洪Zhao ji的“达古文茶理论”，刘Yuanchang的“茶史”，其他茶理论，茶水理论，茶水和茶水和诗歌和歌曲的作品，诸如poan yu yu nu n uy theu n uy n uy， Zhen和Pi Rixiu共同将光泽添加到了茶的世界中。他们用优雅的诗来描述当时的茶活动的繁荣。
展览地点
诗人孟查（）的浪漫史是“我邀请您陪伴您陪伴明亮的月亮，并在早晨面对晨光。”
除了文字和学术阶级外，歌曲和皇帝皇帝为促进经济和茶文化的普及和建设而撰写的文学理论也是展览的亮点。例如，“ Lotus Tea Poems”是他在本人录制的烹饪茶水方面的经验。他认为，露水和雪水是烹饪茶的最佳水，而成都夏季度假村的莲花是最佳选择。 不仅写诗，还撰写了监管茶具，审查了用水量，建造的茶馆，有组织的茶派和其他一系列茶活动，领导着清朝茶文化的趋势和时尚。
清王朝皇帝品尝茶，看着月亮
Lu Yu在Tang 中撰写的“ Tea ”，该书由Zhusu 雕刻在明朝的Wanli的16年，由国家图书馆（左）（左）收集，绿色釉面雕像持有板钟，Song ，Song ，由 （右）收集。
南部的贾穆（Jiamu）的漫长道路
除了茶叶，器皿，卷轴和文件外，展览还伴随着许多地图，以生动地展示远古时代的茶的区域耕种和分布。在清朝期间，大部分贡品茶点的分布仍仅限于长江南部，主要是在梁吉安格，云南和吉苏州，四川，东南和其他地区。迄今为止，茶树种植在世界各地。
将杯子，唐朝，新疆乌格尔自治区博物馆放置的女士图片
同时，茶叶以及饮酒的想法，方法和餐具也通过不同朝代的不同渠道漂浮在海中。各个国家和国家还完成了茶文化的本地化，并结合了自己的民间习俗和传统。例如，日本的“茶” 提出了日本茶仪式的精神“和谐，宁静，宁静”，在英国18世纪出生的下午茶文化以及朝鲜的传统茶水仪式等。这种本地化的转型和适应性在各种国家 /地区都在展览会上展出。
黑色漆金绘制景观绘图秋海葡萄酒式盘子，日本1603-1868，宫殿博物馆的收藏
维多利亚州的银茶套装和英国的阿尔伯特博物馆
铜雕刻的花卉图案茶和咖啡用具，俄罗斯，19世纪中叶的国家博物馆
"In the 's 'Tea Road' , about how drink tea and how drink tea, they do not how we pass it on to , but put their tea style here. We also the 'Court Tea Style' in the same unit to the from , tea from , Japan, and and other used by the of the Qing . This is an equal and ."策展人王·古亚（Wang ）说，在谈论展览如何从其他国家的角度看中国茶时。
歌曲王朝中的茶桌和餐具的结合是指由匿名歌曲王朝，宋朝，宫殿博物馆绘制的“春季宴会图片”
清朝绘画的“亨格利是一张，两张图片”宫殿博物馆的集合
该展览展示了许多纸文化文物，包括古书籍，相关文本和图片卷轴。根据“文化遗物法”的相关规定，歌曲和元王朝的书法和绘画的展览时期只能展出一个月，因此在整个三个月的展览期间都不能展出。在谈论替代品与偏爱的文化遗物之间的关系以及是否可以为观众带来相同的展览经验时，王古尔亚奥（Wang ）说：“对文化遗物的保护是最重要的。歌曲王朝的茶文化，但由于展览的时间，我们不可能在三个月内展示。歌曲和清朝。”
中央大学国籍博物馆是木马鞍和包装框架
使用茶叙事，我们可以观察到中国不同王朝的茶文化的进化史和世界历史，从而描绘和恢复了宏伟的茶文化图片。这是该展览布局和叙述的主要目的，其大规模和大量分支和分支。
“这样每个观众都可以找到他们想要的东西。”
截至发稿时，在9月17日，在联合国教科文组织第45届世界遗产委员会会议上审查了中国的“吉尔山山山古茶森林文化景观”项目，并包括在世界遗产名单中。这是我国第57世界遗产，填补了世界三种主要的非酒精饮料（茶，咖啡，可可）的空白，而没有“茶”的主题。
的古老茶林（无人机照片，于9月14日拍摄）。 （新华社Hu Chao的照片）
（在本文中拍摄的照片/太极拳，策展人的访谈内容摘自“宫殿博物馆杂志” |张兰西和王古拉野：从中国到世界的茶文化 - “茶世界”展览的策展访谈）
