禅宗文化：宁静与优雅

作为中国文化的一部分，禅宗文化是日常生活中中国传统文化精神的实施和升华。一些学者认为，中国传统文化和儒家文化的精神集中在“教”一词中，道教文化反映在“清”一词中，佛教在“他”一词中反映了。换句话说，儒教是主导的精神，道教是主导的精神，佛教是主导的精神。那么，中国茶文化的精神是什么？我认为“ Ya”一词可以反映。古代和现代的茶叶人考虑过喝茶，谈论心对心的谈话，而茶的人则将客人作为优雅的男人sip饮。四个单词“ Zheng·Qing·He·Ya”，而四种Qi可以大致总结中国传统文化的主要精神。作为由禅宗和茶的结合形成的“禅宗茶文化”，它既具有儒家的公义，道教的纯洁精神，佛教的和谐精神以及茶文化本身的优雅精神。公义，宁静掸茶文化，和谐与优雅的结合完全反映了禅宗茶文化的基本精神。

禅的精神在于启蒙，茶的精神在于优雅。启蒙的对立面是混乱，优雅的对立面是庸俗的。从混乱到启蒙是一个长期的过程，从粗俗到优雅也是持久耕种的过程。禅宗茶文化是一种特殊的精神种植形式，旨在通过增强当前的意识来实现从混乱到启蒙，从粗俗到优雅的转变。如果您失去理智，禅是禅宗，而茶就是茶。清晰的一个是清晰的，浑浊的是浑浊的。优雅的一个是优雅的，而且粗俗。有一种启蒙的想法，茶是禅宗，禅是茶。清晰变成浊度，浊度变得清晰。优雅变成了粗俗的，而且粗俗变得优雅。

禅宗茶文化的精神是“王，清，他和优雅”，它确定禅宗文化具有与哲学和道德不同的社会功能。禅宗茶文化不能与人文护理，日常使用，禅宗的护理和感知分开，以及茶的纯度，轻巧，清洁，沉默和培养技巧。从这个角度来看，最合适的是将禅宗文化的功能定位在八个词“感激，宽容，共享和关系”中。它既和谐，优雅又文明，并且具有普遍实施和日常生活的实际意义。

感激之情---以感恩的态度来散发这杯茶。这杯茶不仅是一碗茶汤，而且充满了人文主义的精神，充满了和谐共存，相互成就，融合和团结的精神，解决敌意，促进公义和实现和谐。

宽容----将这种带有共享心态的茶水浇水，世界上的不满和不满会将香水和甜味融化成清洁的淡水，就像一块茶一样，将它们变成花蜜，可以使彼此的身体和精神气质优化。世界上的公义和能量将在尊重杯中实施。

分享----散布这杯茶，并具有共同的心态，以培养我们强调自己的友善。思考世界上许多痛苦和社会上的各种缺陷，每个人都有责任彼此奉献爱，不太自私的欲望，更多的公众内心；减少冷漠，更多的爱。

建立连接 - 以建立联系的心态来酿造这杯茶，并利用茶汤的最终品味与每个人制作茶，建立良好的联系，建立佛法联系并建立佛陀联系，以使佛法的智慧，佛陀的同情心，佛陀的同情心，茶的香气，善良的善良，充满美好的社会和和谐的社会。

禅宗文化的精神是“正义，清楚，他和优雅”；禅宗文化的功能是“感激，宽容，分享和关系”。将积极能量插入感激之中，将清晰的能量溶解为耐受性，将和谐的能量溶解到共享中，并将优雅的能量溶解为束缚。在促进禅宗茶文化的四种精神和实施禅宗文化的四个功能的特定实践中，我们将不断开放新领域，不断地总结经验，并不断发挥Zen Tea文化在团结人们的心中，解决矛盾掸茶文化，优化自己的素质以及与他人的和谐的关系中的微妙作用。这是促进禅宗文化的基本社会价值。